Czym jest audizm?

Postawę audytora można porównać do innych form dyskryminacji

Audizm jest terminem używanym do opisania negatywnego stosunku do osób głuchych lub niedosłyszących. Zazwyczaj uważa się to za formę dyskryminacji, uprzedzeń lub ogólnego braku gotowości do przyjęcia tych, którzy nie słyszą. Ci, którzy posiadają te poglądy, nazywają się audytorami, a postawy opresyjne mogą przybierać różne formy.

Zrozumienie audyzmu

Termin audyzm został po raz pierwszy wymyślony przez Toma Humphriesa w jego rozprawie doktorskiej z 1977 r. Zatytułowanej "Communicating Across Cultures (Głucha słuch) i nauka języków.

"W tym Humphries definiuje to jako:" Pojęcie, że ktoś jest lepszy, opiera się na zdolności słyszenia lub zachowania w sposób, który słyszy ".

Audism został odebrany na wiele innych razy w ciągu lat. Wśród tych, którzy zgłębili tę postawę w dużym stopniu, była Harlan Lane. Jego książka, "Maska dobroczynności: dezaktywacja społeczności niesłyszących", dotyczy przede wszystkim audytu. Podczas gdy Humphries przyjmował indywidualne podejście do idei przywilejów słuchowych, Lane przyglądał się szerszemu zakresowi społeczności i społeczeństwa jako całości.

Biblioteka Uniwersytecka Gallaudet oferuje przejmujący cytat z Lane. Częściowo brzmi: "Krótko mówiąc, audizm jest sposobem słyszenia dominacji, restrukturyzacji i sprawowania władzy nad głuchoniemą społecznością".

Formy audyzmu

Audyzm można znaleźć w wielu różnych formach w różnych częściach społeczeństwa. Może to wpływać na czyjąś pracę, wykształcenie, warunki życia lub po prostu być napompowane w swobodnej rozmowie.

Zwraca się jednak uwagę, że zarówno słuch, jak i osoby głuche mogą mieć nastawienie audiologiczne.

Wśród sposobów, w jakie można zaobserwować audyty, należą:

Należy również zauważyć, że audyty niekoniecznie odnoszą się do osób, które mogą nie znać kultury głuchych. Jak zauważają autorzy strony internetowej Deaf Choice, jeśli nie jesteś zaznajomiony ze społecznością osób głuchych, możesz nie oczekiwać, że wszystkie "zasady" ustalone w niej będą uważane za grzeczne.

Zamiast tego, etykieta audystów jest najczęściej używana dla tych, którzy mają wiedzę na temat kultury głuchych, ale wybierają, z tego czy innego powodu, aby ją ignorować lub jej przeciwstawiać. Podobnie jak w przypadku każdej formy dyskryminacji, należy wziąć pod uwagę intencję przy omawianiu audyzmu.

Audyzm i kultura głuchych

Społeczność głuchych ma pewną dumę, którą często określa kultura głuchych . Zrozumiałe, że audyty często wnikają w rozmowę tej społeczności. Tak jak w kulturze można znaleźć tematy rasizmu lub seksizmu, można znaleźć tematy audiologiczne w kulturze głuchych.

Na przykład wiele osób, które spotkały się z postawami audystów, pisało o nich w książkach, sztukach, poezji i innych miejscach.

Jest to również wspólny temat dla niesłyszących gazet dla studentów i badaczy zainteresowanych społecznymi i kulturowymi aspektami społeczności.

Podobnie organizacje walczące w imieniu społeczności głuchych często biorą udział w walce z audizmem. Kanadyjskie Stowarzyszenie Głuchych zauważa, że ​​audyzm występuje na wszystkich poziomach społeczeństwa i uznaje go za nieakceptowalny jak każda inna forma bigoterii. Narodowe Stowarzyszenie Głuchych w USA obejmuje również "eliminację audyzmu, lingwistyki, rasizmu i innych form dyskryminacji" w swoim oświadczeniu o wartościach społeczności.

Słowo od

Audyzm jest tak samo realny, jak każda inna forma dyskryminacji, a jego wpływ może być odczuwany równie głęboko przez osoby głuche i niedosłyszące.

Każdy może zrobić wszystko, aby pozostać wrażliwym na problem. Wychowywanie się na temat kultury głuchych jest jednym ze sposobów, w jaki możesz pomóc.

> Źródło:

> Eckert RC, Rowley AJ. Audyzm: Teoria i praktyka przywiązania audiocentrycznego. Ludzkość i społeczeństwo. 2013; 37 (2): 101-130. doi: doi.org/10.1177/0160597613481731.

> Deaf Choice, Inc. Czym jest Audism? DeafChoice.com 2012.

> Harrington T, Jacobi L. Czym jest audyzm: wstęp. Biblioteka Uniwersytecka Gallaudet. 2009.

> Humphries T. Komunikacja między kulturami (głuchoniemiuchami) i nauka języków. Union Institute i University, ProQuest Dissertations Publishing. 1977. DP10817.